Het is belangrijk om te zien dat als in de Bijbel wordt gesproken over banieren dit in bepaalde situaties figuurlijk is bedoeld (dus banier in de zin van 'teken'). Maar er zijn ook vele plaatsen waar het een letterlijke (dus fysiek tastbare) banier betreft. De eerste vermelding van Banieren in de Bijbel vinden we in Exodus 17 waar Aaron en Hur de handen van Mozes omhoog houden om Israel de overwinning over Amalekieten te geven. Als dank voor de overwinning bouwt Mozes een altaar en noemt het 'YHWH Nisi', of "De Heere is mijn Banier". (Exodus 17:15). Niet alleen wordt God 'mijn Banier' genoemd, Hij geeft Zijn volk opdracht om banieren (vaandels) te gebruiken als teken van de identiteit van de stammen. (Numeri 2:1&2) En zelfs God gebruikt banieren als een teken voor de naties in Jesaja 5:26. Hoewel het hier natuurlijk een figuurlijke banier geldt, spreekt het hier over een geestelijke werkelijkheid die zichtbaar wordt. In het verlengde hiervan, profeteert Jesaja en verbeeld Jezus Christus als banier in Jesaja 11:10. En, laat Jesaja ons weten, ook de Heilige Geest gebruik maakt van banieren als geestelijk wapen tegen de vijand (Jesaja 59:19). Als we naar deze voorbeelden hebben gekeken, dan is het niet moeilijk te begrijpen dat we door Jeremia worden opgeroepen om banieren te gebruiken in de strijd. In hoofdstuk 51 wordt dit in een adem genoemd met bazuinen (shofar) en is klaarblijkelijk letterlijk bedoeld (Jeremia 51:27a) . Banieren werden in de Bijbelse tijd (en ook nog daarna) door legers gebruikt om richting aan te geven. Een duidelijk voorbeeld vinden we in Jeremia 4&6. Banieren proclameren ook de overwinning. We zagen dit bij Mozes in Exodus 17 na het behalen van de overwinning. In Psalm 20:6-8 zien we echter het opheffen van de banieren in het vertrouwen dat God de overwinning nog zal gaan geven. Dat is een profetische proclamatie! Hoewel het woord banier afwezig is in veel vertalingen van het Nieuwe Testament, komt het wel degelijk voor. Als eerste voorbeeld nemen we Mattheus 24:30&31. Dit is duidelijk een verwijzing naar Jesaja 11:12. De Peshitta, een zeer oude Aramese tekst van het Nieuwe Testament in oud Syrisch schrift, bevestigt dit. Hier staat "Daarna zal het vaandel van de Mensenzoon aan de hemel verschijnen". De Peshitta gebruikt een expliciet woord (nish) met een duidelijke link naar Jesaja 11, waar het Hebreeuwse equivalent 'nis' (Banier) wordt gebruikt. Ter afsluiting, een verrassend vers uit de brief aan de Filipenzen. Het bekende vers Filipenzen 3:14 heeft in de Peshitta namelijk het woord Nissi (banier, vaandel) waar in het grieks 'skopos' (doel) staat, zodat de tekst wordt: "Ik ren naar het vaandel, om de overwinning te behalen van de roeping van boven van God in Jeshua Messiach".